【网络中国节•春节】山西秀容书院博物馆:大年初五说“禁忌”

发布时间:2023-01-26   |  来源:黄河新闻网忻州频道

1月26日,癸卯正月初五。这一日俗称“破五节”,因中国民俗认为之前诸多禁忌过了今天就都可以“破”而得名。

在山西秀容书院博物馆“前贤遗珍”展厅,听到一对夫妻的对话。男士说:“看人家书法,都成文物了,回去练字去。”女士说:“人家那是从小就练的。”这对话自然也就是随口出而的笑谈,不能当真。

他们当时所欣赏的书法作品的作者,是被誉为“近代正眼看世界第一人”的徐继畬。徐继畬是忻州市五台县人,晚清时的名臣、学者,被《纽约时报》称为“东方伽利略”。徐继畬,字松龛,又字健男,别号牧田,书斋名退密斋,道光六年进士,历任广西、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣,并为首任总管同文馆事务大臣,前后为官30余年 。徐继畬是中国近代正眼看世界的伟大先驱之一,又是近代著名的地理学家,在文学、历史、书法等方面也有一定的成就。其所著的《瀛寰志略》影响极大。徐继畬立身做作、任官为政,颇有特色,既颇有禁忌,一身正气、两袖清风,敢于担当、善做而善成,又积极顺应历史与时代的发展进步,突破传统藩篱禁锢而汲求新思想、新文化和新知识,在当时的历史环境中,实属难得和不易 。

这套书法八条屏是徐继畬书写的唐代颜真卿的《争座位帖》中的一部分。

《争座位帖》又名《论座帖》《争座位稿》《与郭仆射书》,是颜真卿行草书法的代表作,原迹已佚,刻石存西安碑林。字里行间洋溢着忠义之气。该帖随意自如,挥洒有度,为历代书家所重,与王羲之的《兰亭集序》并称行书“双璧”,又与《祭侄文稿》《告伯父文稿》并称为“颜氏三稿”。但是,徐继畬书写“争座位帖”的内容并不仅仅是因为要学颜真卿的草书,而是因为“争座帖”的内容。

“争座位帖”是颜真卿在唐广德二年给尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函,总共七页,短行不计共68行,全文共1193个字。当时,唐朝的名将郭子仪凯旋还朝,唐代宗命文武百官于长安城举行欢迎仪式。负责安排百官排列次序的就是郭英乂,郭英乂为取悦于当时的大宦官鱼朝恩,不顾朝廷规制,毫无禁忌,刻意将鱼朝恩的座位排在品阶比他高的几位尚书之前。对于这样露骨的献媚之举,一向以正色立朝的颜真卿愤然致书郭英乂,对其所作所为进行严词斥责。

从这幅作品的落款我们可以看出,这是徐继畬写给其四叔徐腾蛟的,内容是“争座位帖”中严词斥责郭英乂的内容:“一昨以郭令公父子之军,破犬羊凶逆之众,众情欣喜,恨不顶而戴之。是用有兴道之会,仆射又不悟前失。径率意而指麾,不顾班秩之高下,不论文武之左右,苟以取悦军容为心。曾不顾百寮之侧目,亦何异清画攫金之士哉?甚非谓也。君子爱人以礼,不窃见闻姑息。仆射得不深念之乎?”

徐腾蛟也是徐氏家族的代表人物之一,官至大中大夫,曾任湖广分守道,布政使参议,升陕西河道按察使司,提学副使。所以,我们可以看出,徐继畬书赠其叔叔这样的作品,一是表明自己为人要有禁忌,为官要立得正;二则也有与同为重臣的叔叔共勉之义,表现的正是其“正眼看世界”的为人为官胸怀和气概。

而这里,也非常明确地显示出,颜真卿、徐继畬等前贤为人为事所坚守的“禁忌”。

任何人,一定要心怀敬畏,有敬畏才会有禁忌,有禁忌才会约束自我行为。

只有成为一个言行自律的人,才能做到清正,清白,清廉。

时下,社会上出现的一些人因百无禁忌,做出让人大跌眼镜的丑恶事情并不鲜见,无不是因为没有了敬畏,没有了约束,没有了底线。

所以,博物馆所陈设的展品往往都具有极强的综合价值,任何时候都能给人以不同的启示。

许多的生活“禁忌”可破,但唯独做人的底线,为人的品质,行事的分寸的“禁忌”不可破!(梁生智)


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