李恒：西雪山瑞云寺碑简介

西雪山瑞云寺碑是我县重要的文化遗产，为了使它上边的碑文不讹不错一字，我曾于2023年4月15日与四位文友（张建军、管佑、赵东方、丽娜）上西雪山核校碑文，但仍有数字存遗憾。

今年4月27日，我又偕四位文友（石德生、张建军、赵东方、徐海东）再上西雪山，终于弄清了所有文字，特别是找到了重建毗卢殿时的重要捐助人，他叫“悟䛒”（其功德见碑文）。感谢众文友的辛劳与参与！

重建雪山瑞云寺毗卢殿碑，习惯称“西雪山瑞云寺碑”，位于原黄土坡乡（今孙家坪乡）寺上村西一里许西雪山之巅。

青石质地，碑通高270厘米，宽90厘米，厚27厘米。其中碑龙头高111厘米，宽99厘米，厚22厘米。龟（一说赑屃）长172厘米，宽105厘米，高50厘米。外观宏伟，镌刻精美。正文11行半，足行48字，共553字。字大2厘米见方，字体楷书，笔法隽秀。

大部分可以辨认，少数几字被石锈糊住。为了保护珍贵遗产，不采用刮石锈辨认，用□标志。点校出的碑文，意思大概明白。

认真研学的李恒老师

碑文中”重建于后、实泰和八年也”一句非常重要，此语追叙了唐以后重建寺的切确年份是泰和八年。

泰和，是金国年号，泰和八年是公元1208年。印证了五寨当时是金占区（时南宋偏安临安），记载与中国历史完全吻合。

东北方向不远处还有一块规格形制与此碑大致相同的古碑，青石质地，文字漶灭，很难辨认。它的重要性在于，它为这块明碑提供了“鸟经始于唐贞元十二年（796）”的珍贵史料。

笔者推测它是西雪山建寺之初的唐碑。因此，这通“无字碑”也是弥足珍贵的。

碑亭是孙文权任农委主任时，于2000年所建。当年，国家开始退耕还林，文权便开辟了上西雪山的路，并建亭立碑，唐碑也是他立的。

同年，徐茂斌一行（忻州日报社张树彬、刘纪森等）在孙文权陪同下游览了西雪山。

过了几天，茂斌于6月18日在《忻州日报》发表了《西雪山上看落日》。因为文章妙笔生花，于是引来杨社生、高信生等各报主编结伴来游。

事后，揶揄茂斌文章骗了他们，可受了个灰，看了个土圪蛋山。茂斌笑说，你们回来的太早，要等到太阳落山时，西雪山才美呢！

重建雪山瑞云寺毘卢殿记

重建雪山瑞云寺毘卢殿记李淳撰文

岢岚州儒学廪膳生员张显书篆

雪山在岢岚东北七十里许，有寺曰瑞云，鸟经始於唐贞元十二年，重建於後、寔泰和八年也。

永乐间跇空禅师自京西来，咨询幽僻以养禅学。瞰歷群山非□绝则，采樵耕获者衆，无以为养心定性之所。

再至雪山，第以峯连云际雪映山谷，山之下有寺，寺之下有泉，茂林老树，翠密环拥，超然物外，不闻尘境之劳，师遂脩隐焉。

然歷岁滋，以自兵变以来，老屋数十楹悉毁于火，惟石燈幢之在峯前者独存无恙。师因旧基竭丹悃，以鸠工积材，重建弥陀殿、观音殿、伽蓝天王殿，东西两廊经堂禅祠无所不備。

师卒，以正统壬戌下葬於寺之山阴，明年而建塔。其徒广通、广覃爰居於斯，欲作毘卢殿於山背隙地，乃荷锹钎启基址，以兴复於後。

时会西北多事，虏寇侵覆，未幾，二僧以疾卒於成化间，弗果。所顾群弟子因锋燧，以便處者衆。

惟悟观别号劫空者，乃㧾领其寺之纲维，尤能佩道德以善诱人，郡之四方咸尊仰之，一旦念师故绩，思以继述其事，罄所有而具作之。

请谋于本山悟䛒无礙，䛒乃邃於禅学者也，凡所营为悉与讲畫。暨而裹衆赀力，斩木石、礱柱礎、陶瓴甓、筑垣墉、设聖像，饰以金碧，辉映山谷。

登斯地者，有不见其天之高地之远，真可以旁日月而临莅乎风云，若不知有人间世也。作始於成化丁未四月，落成于弘治辛亥九月也。功既告完，请予为记。

予闻佛氏之徒虽离世绝俗，然而阴诱默化，无非使人向善耳。自唐而来迄於今，时更世变五百有余岁矣，其所以建佛作寺者，先後同歸此所见，善之在人古今不易也；孰谓万世之下人心向善，不与今日而同哉？

予因所请，姑述始末事，以为记云。

大明弘治四年（1491）岁次辛亥九月戊戌十有二日乙酉住持悟观等立石

西雪山上看落日

徐茂斌

家乡几位朋友，邀我到西雪山去看落日，我实在不以为然。昼夜更替，日出日落，万古恒定，何足惊异？更何况，大海看日出，泰山看日出，黄山看日出，台山看日出，乘飞机看日出，也没有太大激动。

想必日落与日出相比，无非一个是从地面上冉冉升起，一个是朝地面徐徐落下。朋友相邀，不去不妥，又且驱车前往，不用肢体费力，便没有去破坏大伙的情绪。

从五寨县城出发，向西南方向行驶大约一刻钟就到了西雪山脚下的寺上村。由此转入西雪山的南山坡，沿着新开掘的之字型旅游路盘旋而上，便到了西雪山的顶峰。

雪山有瑞云禅寺遗址，故此山亦称雪山瑞云。原寺始建于唐代，建筑规模宏大，塑像颇多，并有石塔一座。占地6000平方米，盛时有700僧众，是闻名遐尔的古刹。

后历经战火焚烧，山上僧人多次修复重建。可惜的是，于今雪山上遗址建筑俱毁，石塔部件及砖瓦石头遍地都是，惟有山顶上一通巨大石碑保存完好。石龟碑座重若千斤，形象逼真，栩栩如生，碑额刻制精美，石碑文字清晰可辨。

此碑记载：“雪山峰连云际，雪映山谷。山之下有寺，寺之下有泉。茂林老树，翠密环拥，超然物外。”可见当时雪山景色如诗如画，美不胜收。而今虽不见寺院，不见老僧，但树木葱茏，绿草茵茵，云蒸霞蔚，风景依旧美丽。

对游客的吸引，远不在雪山本身的风景。

站于山顶，极目远眺，四面八方没有任何阻挡。我去过不少名山，每每登上峰顶，总要登高望远，可总不能如愿。或被雨雾遮盖，或被树木拦挡，或被别的山头阻隔，无论怎样改变方位，怎样调整视角，摄入我心中的图像也是那样没有规则，那样的残缺不全。

而此次不同，感觉如此空阔，站在海拔2000千米的峰顶四周巡望，山川河流尽收眼底。那是一个圆圆的世界，简直像拿了一个巨大的圆规，等了我的目力的半径倚天画了一个圈。

如果不是靠肉眼，要是能借助高倍望远镜，那圆的收获肯定会更大。五寨县农委主任孙文权朋友兴致勃勃地给我介绍，这个山头好比地轴的一端，只有站在这里才可以欣赏到地球的圆形。

此时的我早已忘记我还是地球上的一员，我仿佛飘飘然远离凡尘，到达仙境。这时朋友提醒要我再看看石碑，我停止了幻觉，回过神来去念碑文，只见碑中道：“登斯地者，有不见其天之高、地之远，真可以旁日月而临莅乎风云，若不知有人间世也！”

我惊呼奇异，古人与今人对事物的感受竟是如此相同！

此时，太阳离地面也就是几丈高了，大家都在等待那落日的壮观。晚霞出现了！西方翻飞着的云团中间几根玫瑰色的红绸彩带飘然而出，她好像稚气的孩子站在大门口迎接远行归来的母亲。

太阳徐徐下降，渐渐地收拢了她那金色的翅膀，晚霞迅速扩展，像一片红云了，像一片红海了，当太阳接近地面时，西方红色的天幕映照过来，山红了，水红了，树木红了，人的脸庞也红了。

就在这一刹那间，太阳慢慢地藏起了她那笑红了的脸，整个大自然沉浸在安祥、宁静、幸福的气氛之中。

我不禁想起了古代诗人那些优美的诗句，如像“大漠孤烟直，长河落日圆”“落日照大旗，马鸣风萧萧”“夕阳无限好，只是近黄昏”“夕阳西下，断肠人在天涯”。

可这些诗句再好，也不免有凄婉、悲怆、萧瑟之感。而我不仅看到了落日的壮观，更感到了落日的伟大。生存在这个残酷竞争、凡尘喧闹的地球上，人类多么需要多来几个宁静的夜晚！

万事万物都需遵循一定规律，按照一定轨道，有节奏地运行。试想：没有今天这个太阳的落下，哪有明天那个太阳的升起？一张一弛，一阴一阳谓之道也。

从西雪山归来的那天晚上，我梦见了唐时从京西来到五寨创建雪山寺院的那位足世空禅师，这位身披袈裟的大师，面对金佛，双目微闭，口中念念有词，标准的打坐礼佛状。

我在一旁多次讨教，他旁若无人，不理不睬。最后我上香敬表叩头，方听到宏钟般的声音：“当初我从繁华的京都出行，八年时间历尽艰险，走遍大江南北，最后在雪山选址建寺，那是奉佛祖释迦牟尼旨意而做。

至于雪山之美，你们只看到了外美，只有断除烦恼得道成佛的人才可看到内美。佛教之徒虽离世绝俗，然而阴诱默化，无非使人向善耳。”

然后大师化作一股青烟，离我而去……照大师说来，此生我是绝没有资格看到雪山之内美了！

我非常感谢几位朋友带我游了一次西雪山。

【人物简介】徐茂斌，中国作家协会会员、山西省书法家协会会员、赵树理文学奖获得者。原忻州市委宣传部常务副部长、忻州市文化局局长。著有《山道弯弯》《徐万族人》《黄河岸边的歌王》（合著）等文学作品。《黄河岸边的歌王》被收入《中国新世纪写实文学经典》（2000—2014珍藏版）。