当老同学徐茂斌将他的又一部力作《徐万族人》赠送我后，我激动不已，很快通读了一遍。后来黄河新闻网忻州频道连载，我还是按捺不住，又通读了一遍。

　　《徐万族人》究竟好在哪里，它究竟告诉了读者什么，究竟向读者传递了什么样的信息，究竟和读者达成了哪些心灵上的默契？这恐怕是所有读者需要共同思考的一个问题。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我觉得，《徐万族人》至少告诉了我们三个方面的问题。罗列如下，与广大读者交流。

　　一是贫困地区的根本出路在于抓文化抓教育

　　徐家村是一个远近闻名的文化村。这个村子出了很多人才，尤其是到了上世纪三十年代以后，这个村子的人才发生了一次整体性的“井喷”。一时间，村子里人口锐减，因劳力缺乏，地都无法种了。

　　作者在《引言》中这样写道：“如今在五寨县城居住的人口比村里多，在忻州城里居住的人口比村里多，在北京城里居住的人口也比村里多…… 加起来一算，在各个级别城市里住着的人口就有几百口，而村子里只剩下几十口，仅仅是个零头而已。”与人才大批涌现形成巨大反差的是徐家村的自然环境，徐家村的自然环境如作者所说：“那个村子并没有什么特殊，和晋西北所有的农村别无二致，甚至条件更艰苦，环境更恶劣，只是那个村子里的人们价值观念有点特别，他们历来重视文化教育，自己再穷的日子都可以忍受，但孩子们无论如何得有个书念。”正是有了这样的理念，才使得徐家村成了远近闻名的文明村。

　　《徐万族人》给我们最大的启示是，只要抓好文化教育，哪怕再贫困再落后都不要紧。有了文化教育就可以改变农民的命运。因为文化会给你插上翅膀，让你飞出大山，飞到蔚蓝色的天空，自由翱翔。

　　二是文化有其自身的特殊性，可以在经济社会中先行发展

　　纵观中外历史，人类文明均肇始于经济发达地区，比如四大文明古国的产生发展，比如我们常常看到的媒体对我国较富庶的江浙地区的钱姓、贝姓等名门望族的报道等等，无不验证着经济基础决定上层建筑的社会规律。而徐茂斌用他独特的视角，敏锐的思维，捕捉到的是一个经济基础落后，而精神文化却极其丰富的典型案例。这个案例就是徐氏家族面对恶劣的自然环境，一手抓人口的再生产，确保族群的繁衍生息，一手抓精神文明建设，兴学办教育，提高人口素质。

　　徐茂斌通过文学的形式，把徐氏家族400 多年的发展史，一幕幕呈现在读者面前，给人耳目一新的感觉。

　　作品让我们深刻反思的是：为什么一个定居于晋西北沟壑纵横、自然环境近乎不适于人类居住的山村的徐氏家族，竟然能奇迹般生存下来？不但能生存下来，而且还获得了广阔的发展空间？这其中最重要的一条，就是徐家村人，世世代代不仅重视物质生产，更重视精神生产。

　　三是文化底蕴的积累是一个漫长的过程，所以抓文化教育需要有足够的耐心

　　徐万族人抓文化抓教育，一抓就是四百年。真可谓是确保了这一现象的连续性和稳定性，堪称持之以恒，锲而不舍。这四百年，人事更迭肯定是少不了的，谁能一竿子插到底，活这么大的年岁？这四百年换了十几代人，可抓文化抓教育的决心没有变，抓文化抓教育的行动没有变，何其艰难乃尔！

　　当然，文化的发展需要有一个源头。徐万族人的文化源头在哪里？

　　《徐万族人》对此也作过详尽的叙述：“我不能不佩服我的祖先徐万。他在告别人世时，只用了三言两语，就将自己的威严和意志凝固成了一条不可动摇的规矩。这条规矩贯穿了四百多年，惠及十三代六百多个子孙。”

　　有了源头，又有了制度，这就使徐万的文化传承有了可靠的基础。本来，经济是推动文化发展最强的动力，这符合马克思主义物质决定意识、经济基础决定上层建筑这条定律。可是没办法，在经济不给力的时候，徐万族人只能靠近乎于严苛的制度来保证文化教育的传承。这也正应了时下我们常说的硬件不行软件行，硬环境不佳软环境优化。再者，这也是没办法的办法。好在，制度有制度的优势，它既有约束性，又有长久性。

　　当然，仅仅依靠制度，而忽略了人们的创造性也是不可取的。世上没有永动机，因而“磨不推自转”也只是一种幻想而已。事实上，徐万族人的历代传人，在抓文化和抓教育时，都发挥了很好的主观能动性。

　　徐氏家族在文化薪火传承中不但自觉，而且自信。徐氏家族的正统教育，使得这个家族文化底蕴的积累越来越厚。一旦等来了机会，徐万家族的人才便会从整体上，走出大山，进到城市，找到属于他们自己的位置。总而言之，只有靠文化，才能保证一个家族亦或是一个民族持续、健康、稳定地发展。

　　《徐万族人》作为一部现实主义的文学作品，具有较强的艺术感染力。纵观中外文学发展史，那些灿若星辰、闪射出耀眼光芒的历代名家名作，无一不是批判现实主义的作品。而徐茂斌在《徐万族人》中，采用写实主义的文学形式，以鲜明的观点，平实的叙述方式，通过一连串特写镜头，塑造出了一个个性格鲜活的徐氏家族人物形象。这些艺术形象的成功塑造，既反映了作者对社会生活的深切体验，独特思考，高度概括，又体现了作者严密的逻辑思辨能力，形象的文学思维能力和老道的语言文字表达能力。足见其文学造诣之深，文学积淀之厚，文学修养之高。（马文秀）