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我来编剧《又见五台山》
编辑:聂鑫     2015-04-13 11:35:41        来源:黄河新闻网忻州频道

  我还要借用王潮歌导演主持建造的“风铃剧场”和已有的演出场地和故事节奏,但完全用另一种方式来演绎。

  我要回到1500年前北魏太和年间,在洛阳大永宁寺中做一名普通僧人;我要重现杨炫之在《洛阳伽蓝记》中记载的京师洛阳城佛法盛况;我对当时奢靡竞富、乐舞升平的佛寺产生了厌恶,对当下的佛法产生了疑问,怎样才是真正的佛法?我读到了刚刚传入中国的《大方广佛华严经》,并在《诸菩萨住处品》中看到了“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”的记载;我立誓要践行善财童子五十三参的精神,到五台山寻找文殊菩萨,询问佛法真谛;我要在“烟柳满皇都”的春日,顶戴《华严经》,踏上三步一叩首的漫漫朝台旅途;我要在经历春夏秋冬后,在第二年的夏天来到五台山,见到五台山(环幕影院)那一刻,我悲喜交加、迎风洒泪、长诵文殊菩萨法号;我要让此前的画面在人景皆动的现实情境中出现,这位朝台僧人就在我们前面,穿过洛阳的伽蓝胜景和繁华都市,穿过山野,翻过太行,经过村邑,沿途见村化缘、见寺叩首、见人问路,几度欲死,几度被一位贫女所救,我足破血流、满面风霜,却又矢志不移;我要让此后的画面在人止景动的旋转影厅中延续;我要走在1500年前的五大台顶上,看风光雪月、胜景无限,远远地,我又看到了那位贫女;我要让孝文帝敕建大孚灵鹫寺十二院的胜景在3D环幕中重现,让大孚灵鹫寺在观众眼前从无到有、从小到大矗立起来;我要将画面聚焦在正在举行的大孚灵鹫寺六月无遮大法会,我要与各地信徒一起托钵排队领取粥饭,我的前面就是文殊菩萨化身的贫女,但我并没有注意到她;我要重现贫女乞斋的故事,我发现原来她就是在路上几度救我的贫女,看到贫女化成了文殊菩萨,于虚空中开示平“白海俱舍尽,其如憎爱何?”的平等法门和“龙蛇混杂,凡圣同参。”不二法门,我和数万名心中一起仰止叩拜、望空洒泪,齐颂文殊菩萨开示的平等法门——“于暗夜中为作光明,于失路者示其正路,于诸病苦为作良医,于贫乏者令得伏藏”;我要让施斋法师在阿育王塔(现大白塔,当时为九级木构浮屠)旁修建文殊发塔(七级木构浮屠),并让它成为文殊菩萨平等精神的象征,这种精神从此覆盖五百里金色圣境;我要重现文殊平等法门泽被下的五台山,那是一种仁爱、友善、平等、和谐、包容的人间佛国景象,并在这样包容平等的精神下,环幕展现北齐、隋唐、宋金、元、明、清、民国以来的五台山佛教发展史,并通过北齐文宣王二王子焚身献佛、澄观国师翻译并开讲华严经、安生塑造真容文殊像、不空三藏修建大金阁、圆仁大师入唐求法、杨五郎和鲁智深出家五台山、阿尼哥修建大白塔和明神宗重修大白塔、蒙古王公千里迢迢驼马朝台、妙峰祖师募化铜殿、顺治皇帝出家、章嘉国师将碧山寺改为十方常住、虚云和本焕等当代高僧等身朝台等悠远绵延的历史剪影中,展现五台山诸宗竞秀、显密同修,缔造世界唯一汉藏融合的佛教圣地的历史进程(汉传佛教禅净密律华严天台唯识三论摩法 ,藏传佛教红白花黄四派)——一部活着的中国佛教史、一座伟大的世界文化遗产;我要化作一位导游姑娘(1500年前那位僧侣的转世),于今天重回五台山、又见五台山,我看到人们对平等精神的淡忘,看到了整个世界的迷失,感到了文殊菩萨的孤独,我于是和僧侣们一起带领游客,熄灭高香、离开蒲团、走出庙堂、走入民间,建立流动医务站,设立电子导游服务亭,设立便民服务点(提供雨伞、热水、咨询等服务),创建公共自行车体系,完善环保公交服务体系,倡导大家入山后尽量少乘机动车,设立平等养老院为老年僧俗创造温馨家园……点点滴滴深入净行。我们重又走在徒步朝台的路上,扶老携幼、捡拾垃圾、修补道路、讲述圣迹、传播平等善法,阳光照射在中台顶的文殊圣像上,金色世界一片光明灿烂,万物在这光明中清凉透彻,我又见到了传承两千年僧俗平等、慈爱包容的文殊净土、平等佛国( 姜剑波2015年4月13日于徘徊兰若)

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